谱序整理
先儒谱说
白话文整理
本篇辑录历代儒者关于谱牒的论述，核心意思是：谱牒可以收束人心、联络宗族、敦厚风俗，使人知道自己从何而来，不忘祖先。程子认为，宗子法虽废，谱牒仍保存宗法遗意；若谱牒也废，人家便不知来处，骨肉无统，至亲之恩也会变薄。董氏、游氏等也说，知道祖先而不传是不仁，不知道祖先是不明；人虽世代久远，仍同出一气，面对霜露时应有追念祖先的悲怆之心。
吕本中说，国家有礼乐纪纲作为治国之道，家族有宗谱谱系作为治家之道。黄山谷、苏氏、欧阳氏等都从姓氏、族属、昭穆、支派的角度说明：世代越久，族人越多，如果没有谱来辨明源流，昭穆必然混淆，支派必然难辨。北溪陈氏进一步指出，谱系是人的根本；根本不明，就会出现冒认姓氏、混乱宗支、尊卑不分、亲疏无别等弊病。
胡氏、朱子、吴氏、程氏诸说，则强调修谱能使昭穆有序、疏戚不遗，使同族之人有所统属，孝敬之心油然而生。谱的要义在于明白共同本源以尊祖敬宗，分清万派流衍以辨亲疏远近，明辨昭穆尊卑，并推行吉凶庆吊、孝友睦姻任恤之礼。
后半部分转入凡例，说明本谱五世一图，取五服之义；大宗、小宗、各房各派依序提列。谱传中，生者称名、卒者称讳，人物的字、号、行实、卒葬、子女等应分注清楚。妻、继娶、纳妾、出继、无后、迁徙、女儿许配等，都要按例记录。对有孝节懿行、忠义道学、名臣隐逸等可为族人表率者，可以立传、作赞或分类记录。生者一般不作传，须待盖棺论定。
要点摘录
- 修谱的根本作用，是明本源、辨昭穆、合宗族、厚风俗。
- 谱牒不明，会导致宗支混乱、亲疏失序、尊卑不分。
- 谱例要求五世一图，按大宗、小宗、房派层次展开。
- 人物条目应据实记录姓名、字号、行实、婚配、葬所、子女、迁徙、承继等信息。
- 传记和赞文主要用于表彰忠义、道学、孝节、懿行等足以示范族人的事迹。
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先儒譜説 程子日管攝天下人心收宗族厚風俗使人不忘本 須是明譜系立宗子法也又日宗子法廢後世譜 牒尙有遺風譜牒廢人家不知來處世無百代之 家骨月無統雖至親恩亦薄也 深山董氏日吾聞之傳日先祖有而弗知日不明 知而弗傳日不仁此譜之所由作也 黙齋遊氏日人之生始於災母推而大之世數雖遐 背同一氣也誰無惻隱之心霜露之感寧不興怵 惕悽愴之思乎宗法壞士君子無地以致其親 睦之意獨有譜牒一事猶能稍合宗族而收其流 散是以前輩多留心焉 呂本中日國無國之道而後國亂家無家之道而後 家亂故禮樂紀綱者國之道也宗譜譜系者家之 道也 黄山谷日世之有氏爲族者微有譜識其所從出考 其所由分世日盆選族日益繁必至於不相維繫 而昭穆之辯淆矣 老泉蘇氏日太上立德其次立功其次立言譜牒者 亦立言之一端也又日人家三世不修譜則同 小八矣 歐陽氏日族之爲言簇也尙夫聚而有別姓之爲言 生也本其所自生氏之爲言示也示其所自分自 姓統民分之制變而支派日已紊矣大宗小宗之 法廢而族屬日已疎矣於是一姓不變者累千百 年而其子孫動且萬計賜者別者更者冒者紛復 交錯於其間愈益難明而後譜牒之辯殷焉自周 之小史定世系辨昭穆晉魏而下至於有唐氏錄 舉於國朝家史明於里曲然而猶有訛誤漸不知 所由來古聖人之所定制吁嗟乎其終不可復矣 北溪陳氏日譜系者人身之根本也根本不明則顛 倒無據或妄委其姓而冒人戸貫或妄以戸貫而 溷人宗支何止於托漢壻而冒姓劉以狄種朱邪 而附李屬藉者耶 又日譜牒廢墜不明則族屬紊亂無統在燕一序齒 爲儀不復省名分尊卑之別在會一靚財爲禮不復 顧服紀疎戚之差名家顯族降爲皂隸而不之知 或知之雖至親以過門爲辱自白屋至卿相間其所 從來則莫之識或識之每羞道其冠婚死喪不相告 窮患難不相恤回視古人明譜牒立宗法與之甚反 五峰胡氏日甚矣譜牒之不可不作也譜牒作則昭 穆有序而疎戚不遺百代之下猶足以知其分殊 而一本譜牒不作則喜不慶憂不弔不以至親相 靚如途人者鮮矣 朱子日人之宗莫不欲其子孫之盛大而昌熾爲 子若孫亦莫不欲其克承先志爲務然天運靡常 興衰繼踵有莫之爲而爲者有莫之致而致者天 與命與故譜系者所以承其天而委其命也 可堂吳氏日宗法廢而後譜作譜作而後族尊族尊 則一族之人始有所統孝敬之心油然而生不至 相靚如途人譜其有關於世教也大矣 程氏日譜之要在明一本而濬其源所以尊祖而敬 宗也究萬派而清其流所以別親疎之遠近也辨 昭穆等降之殊所以識尊卑之次第也行吉凶慶 弔之禮敦孝友睦婣任恤之行所以崇宗之典禮也 凡例 一譜圖世系五世一圖取五服之義也 一五世再提分房列派由大宗以及小宗首書某公 支下某公派長系明則提二二房系明則續提三四 房其各小支義例亦然 一譜傳生丁以上稱公其下槩書名 一譜傳各人分註自各字而別號而行實而卒彝而 子女业譜例之序也其分註不得凌亂 一生日名某卒日諱某以示有別也其有孫同亂諱 者更之亡者闕畫以避之 一譜傳書名下其人或科甲貢監飲賓耆德及節孝 之類據實註明以示貴貴尊賢之意 一行實大都不書惡而書善然書當以實不可浮詞 溢美令亡者有愧地下且受他人唾庠 一妻所以承宗廟初娶日娶再娶日繼納妾日納以 明嫡庻之分也妾有子女則書 一妻家父有官則書某官女無宜而有學行者書某 處士女否則止書某地某人女 一妻以罪出及夫死改適雖有子夫傳下不書以其 與夫絶也止於子傅下書某氏出宜遵譜例 一葬者書葬子孫從災葬者日耐葬夫婦合壙日 合葬復遷日改葬 一先墳墓須於圖系下及各傳內詳書葬某所某 山某向舊有墓圖須更詳書魚鱗黄册字號 一女註災圖系下稱許某適某若壻之有學行官 者亦書某官某處士 一凡立繼須於本宗昭穆行次應立者立之其繼炎 圖系名下書以某第子爲嗣生炎名下書第幾 子承繼某人後其繼異姓者書出繼某氏圖系不 復收列歸宗則照序收入 一族有無後者舊譜圖系下書止以防僞增冒認 一子孫有遷徙者詳註遷某處 一男子不論仕隱婦人無論妻妾凡有孝節懿行可 爲族黨儀表者例得立傳贊以表章之若夫婦有 懿行者則台傳婦日內傳卽於圖系下作小傳書 之或附傳於夫傅丙 一譜中家傳行狀誌銘前八行事賴之以傳不論工 拙槩録之 一生者例不作傳以人品德業猶未定也節婦生者 亦不作傳必俟蓋棺而後論定也 一忠義道學名臣隱逸節孝諸人宜各分類立傅但 世次未免凌亂今只於小傳下編入
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