谱序整理
少微公谱序
白话文整理
古代宗法中，大宗百世不迁，宗子一脉相承。宗子去世，族人依礼服丧。后世宗法渐废，士大夫只能祭四亲，小宗五世便迁；五世以外服制断绝，亲属关系日久便像路人一样疏远。编谱正是为了追明本源，使同出一祖的人知道自己从哪里来，不至于忘本。
吴氏的源流，上承黄帝之后、姬姓周族。周族从后稷、公刘、古公亶父传至太王，太王长子泰伯让国，居于吴地；仲雍以下子孙受封著姓，世代忠贞，功业流传。后来支派繁盛，遍布天下，已经难以一一记录。家中谱系从长沙王吴芮而来，其后子孙迁居新安，代代相传。作者谨编家乘，是希望仿佛恢复古代宗法，使祖先、支派、墓域、事迹都能有凭有据。
续篇说明，修谱是因为旧谱年久残缺，若不及时整理，宗族、昭穆、亲疏厚薄便会混乱。家君在居官之余，搜求谱书、考证事实、参照经史，从受封得姓开始，一代一代编列清楚，至家君已六十一世，遂成谱帙。后来子孙是否继续修谱，也正可看出后人贤与不贤，因此勉励有志者继续用心。
北岸吴氏一支，则自周以来源远流长。少微公以后，支派更多，至璟公、赵公迁徙，北溪吴氏由赵公开始。赵公后裔又分德超、德起等支，其中胜祖公以下子孙逐渐繁衍，也有迁徙外地者。作者宗尧因此感慨，族众日繁，迁徙附入交错，若不叙谱明其所自，后人便难以考证。于是题序，嘱咐后人慎重推求世系，并以宗族大义相勉。
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少微公譜序 古耆大宗百世不遷別于之道羣第宗之袭上相承 宗子之歿必制服焉後世無大宗士大夫得祭四室 有四小宗五世必遷故屬及五世外則無服其 源一人之身未至化爲路人蓋由宗法不立莫知所 本始也吾實懼焉原吳氏本長沙王吳芮自黄帝之 後姬姓姬周之隆於后稷始至於公劉傳緒於古公 亶尊爲太王長子泰伯讓德居吳仲雍會孫鬧 章受封因著姓世篤忠貞凤烈服勞王家錫胙土 在延陵之地積厚流光蔓延天下棱蕃派衍殆不可 紀家藏譜系肇自長沙王三子淺得新安山水之勝 貽後來苗裔遷居焉衍至我考傳二十九世距千百 餘年委蛇節次班班著見引博探稽評證以經傳其 巍廟古篆烈烈豐珉拔萃英奇積代塋域罔不具備 敬編家乘度古之宗法彷彿其顧非幸歟 鞏公譜序 譜何爲而作也吾家君慮經崴月殘缺失而作也 蓋古聖人制禮首重乎宗法宗法之重又莫大乎譜 書譜書之作宗族以之而合昭穆以之而明親疎厚 薄之別以之而著是故家有譜則宗法立宗法立則 有百世不遷之宗有五世則遷之而禮制定矣情 義維矣今人不知此義高考之外則不識一人 之來何自也雖宗族不知也昭穆不知也親疎厚薄 之別不知也吾家君居官之暇則索諸譜書考諸事 實参諸經史溯自受封得姓祉始一昭一穆編輯了 然衍至家君凡六十一世遂成譜帙三本一伯殳太 微公收一家君收一叔炎保微公收去是爲貴溪派 而家君由歙徙休石舌山者承祖庄書之舍也解官 修德于此遂世居焉不佞述家君餘意聊叙一言於 譜首若後吾譜書之作與不作乃見子孫之賢與不 賢也有志者尙相勉諸 北岸吳氏宗譜序 吾宗自周以來尙矣氏姓浩穰勿問唐御史少微公 寶始著郡中本支益不知其累數十百云其十傳有 靖公者遷富饒又八傅及璟公者遷大佛考璟公再 世其得派派凡四矣然未有守大佛者或不後或後 八或在葉村惟日愿公者生趙公是遷北溪北溪 吳氏則自趙公始趙公會孫二伯德超公仲德起公 仲亦後八惟伯嗣然伯復未後後者仲子勝公由 勝祖公迄孫會稍稍食指藉甚然亦多他故者今索 予本飛处支祀存者二二三故老言外徙盛然未有 攄予本飛爲壽公于則長公創緒恢統長公實然論 其世當初堯聞國初氣化麗厚多達者長公其是 耶以堯上遡長公僅八世然今已萬指餘矣顧其間 客從如六安類者且種種堯是以有感許由言有族 有顧亂者徂也惇敘爲難無論富饒以往卽循是 來其人或自丙以遷或自外以附遷附遞易何可勝 原堯是以有咸因敘譜著予宗所自遂題焉日後有 考者其愼推列也云耳若乃揭大義師羣宗則諸君 子在堯願請從 大明萬懋十七年仲冬至日 北岸趙公十七世裔孫宗堯謹序
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